ПОВЕСТЬ 6.
И вотъ почему всюду эта неисповедимая двоица (почему «двоица», когда Бог триедин: Отец, Сын и Святой Дух? «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мтф. 28:19); «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» (1 Иоан 5:7) сраднилась въ томъ не роздельномъ Божестве Своемъ на вечно, яко отецъ съ послушливымъ сыномъ.
2. И чрезъ что Богъ Отецъ, все открылъ тому первородному Сыну Своему начатое Имъ дело Свое, которые Онъ вечно насилъ въ мысли Своей и, въ томъ предложилъ Ему всю Свою Отеческую почесть и чинъ победы неизрекаемаго Его достоинства.
3. Вотъ съ коего времени прежде всехъ исходовъ века, началось Ему Ново-Отеческое учение, которое Онъ всюду видя отъ Отца Своего и Самъ по Немъ такожде творяще, ибо навыкоша послушанию.
4. О чемъ глаголетъ Самъ Отецъ Его: Сынъ Мой еси Ты, что прежде денницы родихъ Тебя. И коимъ верно Онъ и веки сотворилъ, и шумъ гласа предвечныхъ глаголовъ Своихъ.
5. Вотъ Который, видно напередъ всего, чрезъ Него всюду воззашумеша гласы, равно по всемъ тихимъ высотамъ.
6. И верно въ коемъ Его вечно Сыновномъ гласе, вдругъ нечаянно видимо собрашися къ Нему все воинство Ангельское, всюду порожденное и созданное Самимъ Богомъ Отцомъ Его, изъ духа силы неограниченнаго действiя Его, подъ именемъ верховнаго знамения иже есть Алфеила.
7. Которые (духи) должны вкупе все вечно неизменно прославлять въ песняхъ имя Бога Отца своего, и вмести съ нимъ первороднаго Сына Его Алфеила.