Из тьмы к свету...
Для всех ищущих истину!

ПОВЕСТЬ 2.

Описания Ново-израильской Апостольской святой начальной соборной церкви.

Въ которой (церкви) въ начале основания, во время оно было собрано въ Сионскую новую горницу сто двадцать человекъ обоего пола, а не въ храмъ Соломоновъ.

2.   На коихъ внезапу сошелъ тамъ съ небесъ святый Духъ въ необыкновенныхъ огненныхъ языкахъ новаго обетования Божия. Почему они все стали святыя проповедники того же истиннаго Духа.

3.   Коимъ мы ныне и всегда, чествуемъ словомъ въ молитвахъ и песняхъ, и веримъ тому, что они только намъ вернымъ язычникамъ, положили одно соблюдать, нужное и пер­вое для тела и души.

4.   По этому мы ныне видимъ, что у нихъ тогда не было въ Сионской горнице ни какихъ видимыхъ Моисеевскихъ Херувимовъ, ни кивота завета, ниже столпы златыя, ни жез­ла Ааронова, ни курения фимиама, ни жертвы приношения, ни свечей днемъ сожжения.

5.   А только одинъ хлебъ преломления, который имъ Духомъ святымъ всегда въ пищу освещался.

6.   И если они, при таковомъ сильномъ Духе святомъ, всюду находились везде въ немъ святы и непорочны предъ Богомъ Отцемъ ихъ, и сыномъ Его Иисусомъ Христомъ, то, и мы, ныне больше прибавить тяготы всемъ верующимъ въ Бога Истиннаго—не хотимъ! (Здесь мы видим Бога Отца их, Сына Его Иисуса Христа, и еще Истинного Бога. Если люди святы и непорочны перед Богом Отцом их (чей их? Непонятно...) и Сыном Иисусом Христом, то Максим пишет, что большей тяготы им не хотят добавлять, чтобы верили еще и в Бога Истинного. Как может вера в Бога быть тяготой? И почему, если кто верит в Бога Отца и Иисуса Христа, не нужно верить в Истинного Бога? И почему Истинный Бог отличен от «Бога Отца их» и Сына Иисуса Христа?)

7.   И также всякихъ скверныхъ мясъ не едимъ: ни со­баку, ни волка, ни жирнаго медведя и кобана.

8.   И по этому намъ всемъ последователямъ Духа истины иконы ваши не боги, и скверныя мяса не пища; равно зайцы и свинина, для святыхъ седьми братьевъ и старца благолеп­наго Елиазара, не жертва.

9.   Намъ людямъ Божиимъ—новому Израилю, въ нынешнемъ веки съ вами въ томъ не праздникъ, а плачь (избранные Божьи люди должны радоваться и веселиться, а не плакать. Иисус сказал: «Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Иоан. 15:11), «Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную» (Иоан. 17:13).

А если даже мы испытываем гонения Иисус сказал, что и это большой повод для радости: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (Мтф. 5:11-12);

10. Также все особыя ваши книги кроме одной святой Библии, есть для насъ не пшеница, а соръ вражий или плеве­лы (а как же книга «Дух и Жизнь»?), посеянные на ниве во время вселенскихъ седмиглавыхъ соборовъ, руками отца вашего дьявола, похотию власти npieмника его антихриста.

11. Который въ духе его дьявольскомъ, обольстилъ темъ почти всю вселенную. И всюду везде настроилъ идольскихъ капищъ, и настановилъ въ нихъ разныхъ всякихъ глазатыхъ мазныхъ иконъ,

12. И съ темъ нарядилъ все свое эфирное злое поднебес­ное духовенство то есть поповъ и монаховъ, въ порфиру и каблуки, яко жену блудницу (здесь опечатка – должно быть клоубуки – головные уборы у священнослужителей. Но в связи с этой опечаткой у многих молокан имеется мнение, что женщины не должны носить каблуки).

13. И въ томъ украшении своемъ, посадилъ ее прямо блуд­ного наготою на себя, и которая уже сидить на немъ толико вековъ, всегда пьяная кровию святыхъ свидетелей Иисусовыхъ или новыхъ нынешнихъ благовестниковъ святаго Апо­калипсиса.

14. И придворения предстоящаго въ немъ дня великаго Бога Вседержителя; и заранее пришествия на землю, съ повесткою о томъ дне, двоихъ главныхъ пророковъ въ Духе чуднаго действия, якоже Моисей и Илия.

15. И верно такъ, они оба выйдутъ опять изъ того-же новаго Израиля и жены облеченной въ солнце, которая по­родить ихъ обоихъ вечно въ теле не умирающихъ.

16. При чемъ они оба, всегда будутъ остаивать только свою одну ново-Израильскую сторону, во все свои положен­ные годы отъ претеснения зверя бездны, въ лице чувственнаго антихриста и лжепророка его.

17. И всякъ иже воспротивится имъ обоимъ, по не прав­де и обиде, все таковые потребятся везде, отъ меча устъ ихъ выходящаго изъ нихъ.