Из тьмы к свету...
Для всех ищущих истину!

ПОВЕСТЬ 2.

И верно, вотъ почему и я истинный рабъ Его видимо ныне принялъ отъ Него въ Духе те новые откровения Его (Богу не нужно давать новые откровения Максиму, тем более, что эти «новые» откровения нигде не записаны в Библии. А то, что Бог говорил своим пророкам, апостолам, Он давал им записывать, чтобы никто не смог внести искажения в Его сказанное слово: «На стражу мою стал я и… наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он… И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать… » (Аввак. 2:2). А если откровения для Максима лично, то нельзя их для народа делать. Здесь опять мы видим подобно делам Николаитов и Иезавели.

Дела Николаитов были уже в I-ом столетии. Слово «Николаиты» происходит от слов «никао» - побеждать и «лаос» - народ, миряне. Учение Николаитов – это иерархия. Сами Николаиты – это люди, посредники, которые встают между Иисусом Христом и народом и все дела Господа «передают» народу и нужды народу «передают» Господу. Такое учение Господь ненавидит: «Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.» (Откр. 2:15), и въ чемъ Онъ теперь славить меня якоже Ему угодно.

2.   Ибо знаю, что Богъ Духъ есть, существа правитель и всякаго движения на земле, а больше во мне и нынешнимъ моемъ веки (новый век. Смотрите Приложение).

3.   Въ коемъ я уже скоро ожидаю, что Богъ мой внезапу (у Бога внезапно ничего не бывает! У Бога всегда есть план) начнетъ Судить за меня даже самаго сатану и дьявола, а вкупе съ нимъ всехъ слугъ его, кои безвинно востали на меня аки на злодея (Дьявол уже осужден и ожидает исполнения своего приговора: тысяча лет в бездне... «Он [Дух Святой], придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден.» (Иоан. 16:11). «Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа. Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон. И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.» (Иоан. 12:30-32). Если есть какой-то образ, который сатана ненавидит больше всего, так это образ Христа, воскресшего из мёртвых, навсегда отобравшего у него всю его власть и открыто продемонстрировавшего его поражение всему небу и аду! «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (Ос. 13:14).

Максим пишет «безвинно» восстали на него, Библия же говорит: «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23), то есть безвинных на земле нет, каждый виновен перед Богом: «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:23). Вечную жизнь нельзя получить через церковь, через крещение, через Максима, через хорошую жизнь, ее можно получить только через Иисуса Христа. Дар Божий – спасение: «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим. 10:13). «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим.10:9).

4.   О, не сносная беда будетъ темъ мучителямъ моимъ, которые всюду ныне дышутъ на меня образомъ лютаго змея; и хотятъ поработить меня закономъ греха, и темъ выгнать меня на вечно изъ новаго Рая (у Бога есть один рай «рай в Едеме на востоке» (Быт. 2:8), откуда взялся «новый рай»?).

5.   О, суеверие? или все того не знаютъ, что праведнику законъ не положенъ (Как это закон не положен? Господь Иисус не отменил закон, а, наоборот, и Сам пришел исполнить закон и пророков: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.» (Мтф. 5:17,18).

Если же здесь имеется ввиду 1 Тим. 1:8-11 «А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых...». «Закон положен не для праведника» - это было сказано в благовестии Самого Бога, которое поручено возвещать Апостолу Павлу «блаженнаго Бога». Бог называется здесь «блаженным» для того, чтобы дать понять читателям, что, находясь в единении с Богом, они получают блаженство, состоящее в полном спокойствии, отсутствии всякого страха. Такого блаженства не могли им обещать законоучители, прежде всего выдвигавшие в их сознании постоянную ответственность пред законом, которая не могла вызвать в их сердцах успокоения.

Библия нам также говорит, что закон не был совершенен для спасения человечества «закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу» (Евр. 7:19), и поэтому Бог предложил нам спасение по благодати: «Но по благодати Господа Иисуса верим, что мы спасены» (Деян. 15:11). Но это не значит, что мы не должны стремиться исполнять закон Божий, это означает, что мы освобождены от его клятвы. Евангелие говорит, что Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвой: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою — ибо написано: проклят всяк, висящий на древе» (Гал. 3:13). Проклятие закона включает в себя всякую болезнь, всякую немощь, всякую язву, известную человечеству (Втор. 28:60,61). Для того, чтобы искупить нас от этого ужасного проклятия закона, Христос стал проклятием за нас, то есть Он понес за нас наказание, которое предписывает закон. Вот почему Ему необходимо было взять наши немощи и понести наши болезни (Мтф. 8:17). Через непослушание Адама и Евы мы были отданы в рабство дьявола. Мы были подчинены ему и полностью находились в его власти. Но Христос искупил нас. Он выкупил нас. Приобретя нас ценой Своего тела и Своей крови, Иисус освободил нас «вы куплены дорогой ценой. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божьи» (1 Кор. 6:20).

Хотим сказать также, что только Бог праведник по Своей сути. То же самое истинное в отношении Иисуса Христа. Род человеческий, наоборот, неправеден, он не способен жить в соответствии с заповедями совершенного закона Божьего и поэтому заслуживает суда и наказания. Праведность – это состояние совершенства и безгреховности. Бог же говорит: «Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро. Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.» (Пс. 13:1-3), «Все мы сделались — как нечистый, и вся праведность наша — как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас.» (Ис. 64:6). Но Бог говорит: «и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их» (Пс. 102:8), «Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, …получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Рим. 3:21-24), т.е. человек становится праведным посредством веры в Христа. «А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его [Христа].» (2 Тим. 4:8), а только всюду одна святая вера и любовь Духа пламеннаго союза, формою супружества наступающаго века въ познании всегда добра а не зла (не понятно для чего употреблять слова «любовь Духа пламеннаго союза, формою супружества»?

6.   Темъ который въ томъ служить мне и всякому по мне вечнымъ животомъ или короче сказать, новорайскимъ безсмертнымъ яблыкомъ (в Библии нигде не написано о новорайском яблоке). А что где будетъ ино, то это есть отъ змея.

7.   И вотъ, чего ради смотри всякъ мужъ святой, съ таковымъ грехомъ не касайся къ жене чужой (Максим говорит: «не касайся», Бог же говорит: «не желай жены ближнего твоего» (Исх. 20:17); и равно также смотри всякая святая жена темъ грехомъ не смущай чужаго мужа (обычно бывает так – кто больше всех говорит, тот больше всех замешан в этом грехе…)

8.   Потому что все таковые въ тайне блудодеи есть всюду ядовитые змеи, вкусившия яблыка вечной смерти.

9.   За что таковымъ темъ грехомъ обнаженнымъ, вечно не будетъ отъ меня пощады (хорошо, что Божье сердце не такое жестокое. Наш Бог – Бог прощения! Христос страдал на Голгофе, вырывая человечество из рук сатаны. Кровь Иисуса Христа очищает от всякой неправды. Он Единственный, Кто может прощать грехи: «Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи» (Мтф. 9:6), «дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мтф. 28:18), яко заветъ Божий въ томъ попрали и еже зло предъ Богомъ, то сотворили.

10. И въ чемъ всякъ таковой по суду Закона жестоко будетъ мною наказанъ (Написано - Иисус будет судить нас всех, а не Максим: «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5:10) и после въ томъ казненъ, и также семя ихъ по нихъ. Ей правда не лгу а все это по истинне говорю.

11. И всякъ слушай меня и сотвори волю мою, за что дастся ему вечная при мне свобода и пиръ торжества на тысячу летъ (точно так же обещал сатана Христу: «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.» (Мтф. 4:8-10). Аминь, Истинна Аминь.