Из тьмы к свету...
Для всех ищущих истину!

2.     Следующий рисунок – дерево именем Туба.

Обратите внимание, Максим пишет: «древа жизни именем туба» - это не описка какая-то, как нам может показаться (это не дерево «труба»). Понятие «дерево Туба» существует, но в мусульманской религии. Весьма странно, откуда оно появилось в молоканской религии, а тем более в такой «священной» книге, как «Дух и Жизнь». Ниже приводим описание этого дерева из слов одного из мусульманских пророков.

«Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Туба» — это дерево, которое растет в Раю, корни его в моём доме, его ветви делают тень на все Раи [как мы видим понятие о нескольких «раях» имеется не только у Максима – новый рай, Божий рай, мой рай, но также и у мусульман], над каждым домом в Раю имеется ветвь этого дерева. На нем имеются все фрукты, а листья его - это короны, браслеты, кольца, серьги, халаты.

Если мумин возьмет с него один халат, вместо него вырастут два новых.

Под этим деревом находится Райская площадь, такая большая, что всадник не проедет её и за сто лет. 

По этой площади текут медовые и молочные реки. В них водится рыба, мясо которой белее снега, нежнее пены и без костей». Таково дерево «Туба» у мусульман.

Понятие дерева «Туба» у Максима.

Название этого дерева Максим употребляет неоднократно. Так, в 6 книжке 25 пов. мы видим название фруктовых дерев „Ахмиталъ и Туба". Приведем несколько стихов из этой повести, описывающих новый рай Максима:

4.     «По улицамъ всего этого возлюбленнаго града, совокуп­но ведутся прямо до дома Божия, изъ всехъ двенадцати воротъ изобильные входы въ него, и все одними дорожками по линии.

5.   На коихъ равно всехъ, по обе стороны посажены разныя фруктовыя дерева по имени вечнаго названия „Ахмиталъ и Туба" и прочия тому подобныя, счетомъ двенадцать сортовъ; и все они отягчены различными плодами.

6.   И воды всехъ источниковъ при нихъ текущихъ, пол­ны все сладости и благовония.

7.   И равно они же совокупно все истекаютъ отъ единаго горняго фонтана, то есть изъ среды этого самого седьми этажнаго дома Божия, иже есть царя и пророка, помазанника Ца­ря Господа Вседержителя».

Весьма схожи между собой оба описания дерева «Туба» у мусульман и у Максима. Но нужно учитывать, что изначально понятия взяты из Откровения Иоанна и представлены в искаженном варианте. В Откровении говорится: «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему» (Откр. 22:1-3).

Понятие дерева «Туба» у Максима.

Название этого дерева Максим употребляет неоднократно. Так, в 6 книжке 25 пов. мы видим название фруктовых дерев „Ахмиталъ и Туба". Приведем несколько стихов из этой повести, описывающих новый рай Максима:

4.     «По улицамъ всего этого возлюбленнаго града, совокуп­но ведутся прямо до дома Божия, изъ всехъ двенадцати воротъ изобильные входы въ него, и все одними дорожками по линии.

5.   На коихъ равно всехъ, по обе стороны посажены разныя фруктовыя дерева по имени вечнаго названия „Ахмиталъ и Туба" и прочия тому подобныя, счетомъ двенадцать сортовъ; и все они отягчены различными плодами.

6.   И воды всехъ источниковъ при нихъ текущихъ, пол­ны все сладости и благовония.

7.   И равно они же совокупно все истекаютъ отъ единаго горняго фонтана, то есть изъ среды этого самого седьми этажнаго дома Божия, иже есть царя и пророка, помазанника Ца­ря Господа Вседержителя».

 Весьма схожи между собой оба описания дерева «Туба» у мусульман и у Максима. Но нужно учитывать, что изначально понятия взяты из Откровения Иоанна и представлены в искаженном варианте. В Откровении говорится: «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему» (Откр. 22:1-3).

Слева этого дерева, где указано «добро» мы можем явно видеть глаз или всевидящее око Люцифера. Символ «ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО» относится к Люциферу — владыке ада. Это око означает, что дьявол все видит — даже если кажется, что это не так.

Всевидящее око используется в символике могущественных тайных организаций мира, таких как иллюминаты (в разное время название различных объединений (орденов, братств, сект, обществ) оккультно-философского толка и мистического характера, масоны (движение, возникшее в XVIII веке в виде закрытой организации, планирующей установить в мире свой «Новый мировой порядок» во главе с Люцифером, т.е. установить управление обществом с помощью (большей частью тайных) организаций), иезуиты (мужской монашеский орден Римско-католической церкви).

Знак всевидящего ока можем увидеть на однодолларной американской купюре. Важнейший символ масонского храма всевидящее око или Лучезарная Дельта.

На другом конце дерева Максима (справа) мы видим символ "S” - молния, которая означает сатану согласно Ев. от Луки 10:18, «Он сказал им: Я видел сатану спасшего с неба, как молнию». Также известна как сатанинская буква «S». Этот знак изображает молнию и символизирует «разрушителя». Символ относится исключительно к сатанизму.

Знаком "$” также принято обозначать доллар США.