Из тьмы к свету...
Для всех ищущих истину!

Мысли и евангелие Максима Рудометкина (часть 4)

Книга 9, гл.23 с начала:

"Приветствую вас, люди моих отцов! Вы навечно благословенное Божественного, братского семени, по этой причине я пришел к вам. И вы должны сначала принять меня как вашего главного завоевателя и из-за моего долговременного страдания, вы должны сейчас же, добровольно, дать мне приятный отдых и почтительные ежедневные приветствия, вместе с вашими подарками, как и подобает мне, вашему царю, а так же всему моему святому домашнему кругу с которым я буду мирно править вами на 1000 лет. Ибо я не буду иметь врагов передо мной или тех кто хулит Дух Правды, только вы мои верные люди, которые всегда пребывают в моем духе, который уже начал свое царствование пред вами всеми в моей новой жене. Семирамиде. То есть ‘моих семи командующих женах’, которые навсегда будут моими первыми царицами и советниками во всех моих делах, духовных и материальных. Аминь.”

А теперь для тех, кто чрезвычайно трудно слышит. Для тех, кто до сих пор не видит ничего сквозь очки, которыми я поделился, еще несколько цитат, чтобы показать любовь. Сочувствие. Кротость, долгострадание и смирение, которые этот новый дух послал на Максима, когда он писал к его, самым близким, друзьям в одной церкви, которая его приняла всем сердцем.

Книга 10, гл.13, ст. 2:

"Во время нашего цветущего спокойства, каждая анафема и насилователи жен другого мужчины будут изгнаны прямо из Сиона и дальше (он говорит о парнях, которые женились на тех молодых девушках, сбежавшие из его гарема). Каждого Богохульника и дезертира моего Святого Духа, я быстро и без колебания повешу на деревьях города. Как Джон Ефанов, который однажды был пророком в моем духе. Позже он повесил себя на дубовом дереве, как Иуда. Ибо суд моего Бога исполнился на нем. Так что всех таких как он ждет такая судьба. Ибо, как и он, они не избегут божьего суда. Берегись, все кто вдруг захочет помолится за Стенью и Варью или их мужей и детей; ибо они так же прокляты навечно вместе с ними, моим духом.”

Так в чем же такой большой грех Стени и Вари? Их отказ становиться его наложницами? Представьте любого 50-ти летнего старца, терроризирующего молодых женщин таким образом. Тем более, что он их опозорил, а не они его.

В 10 кгниге, гл.11,ст.6, он пишет. Как нацист СС (сравните с версией 1928г.):

«Так же обе эти лопаты рушки, Стенья и Варя, которыми я очистил мой Сион от мусора Семеновского дома (молоканская церковь в Никитино) и его шумного Вавилона. Смотрите, чтобы вы быстро отвели их прямо в огонь, чтобы они больше не оскверняли мой благословенный Богом дом. Когда я снова вернусь к вам домой, я снова соберу себе новых жен, не двоих, а семерых в этот раз, все из них будут неоскверненные девственницы. Из тех же домов, Матвея, Ивана Гарасима (Клубникина). Ибо, когда я отправлял их, я, в порыве моего горящего духа, побил троих из них по их п..... органах. Поэтому они второпях привели ко мне из своих домов. Новых жен, которых я принял от них прямо в свой дом.

Ибо я есть вдохновенный царь Духов, пророк и жених дев. Ибо я разрушу (молоканскую веру) и вновь восстановлю. Таким же образом, как я, Емельян и Фетис являются наследниками мира, не ищите других нигде. Я твердо поставлен на камень, самим Богом. И навеки неподвижен. Я есмь врата Сиона. Больше. Чем всеми любимые города Иакова. Тот кто войдет в Сион через меня, никогда не уйдет. Я есмь семи-ступенчатая лестница под небесами и силы небесные спускаются и поднимаются по мне в небеса с молитвами святых.»

Из этого, я надеюсь, что пророки сегодня понимают нежелание старцев верить каждому, «вдохновению» без тщательной проверки его содержания. Зачем гневаться на пророка в таких случаях? Если  Бог сыграл ноту, труба не должна гневаться на то, что мы осторожно прислушиваемся в правильной ли тональности, ритме слова, написанные Христом, в музыке Божьего Слова.

Мы не постоянные, мы просто не хотим еще одного Максима среди нас.

Я хотел бы предложить сейчас, последний небольшой пример того, что могут сделать, несколько измененных слов. В самом начале 14-й книге были изменены слова, в попытке скрыть факт того, что вся эта книга, обращена к его многим женам и наложницам, в церкви села Никитино, а не к нашим молоканским церквям.

Книга 14, версия 1928г.:

«Позор всем моим новым женам ( церквям), которые не соблюли со мной (лидером Сиона) духовный союз, сделанный Богом для моего вечного завета с ними, семени бессмертия всех нас, вместе на 1000 лет.»

Просто изменив два слова и пропустив три, старцы в 1928г. изменили весь смысл настоящего письма.

В оригинале:

«Позор всем моим новым женам, которые не сохранили наш новый брак, наш Боговдохновенный брачный союз для моего вечного брачного завета с ними и нашего бессмертного семени во всех нас на 1000 лет.»

Я так думаю, что несколько  примеров докажут даже самым рьяным сторонникам Максима и Ефима в братстве , и то, что лежит у нас на алтарях наших церквей, является намеренным, систематическим, грубым искажением того, что было написано на самом деле. Для того, чтоб старцы достигли соглашения между собой о том, как лучше заменить мысли этого нового духа, которые действовали в Максиме, на их собственные мысли о том, что им хотелось, чтобы этот дух сказал, а не то, что было сказано им на самом деле, потребовались годы между 1915г. и 1928г.

Мы, братство, построили то, чем мы являемся теперь, на основе песка, песка человеческого разума, маскируясь по разум Иисуса Христа, нашего Господа и Спасителя, единственного настоящего источника слова Божьего. Это наше право знать, что старцы нашли такого отвратительного в 40% писаниях Д.Я.Булхокова, что они так же остались неопубликованными.

Если наша вера приходит через слышание, как говорится в Писании, то тогда такая цензура – это то же самое, что попросить нас измерить масштаб Эвереста, с частично завязанными глазами. Мы должны знать, что из того, во что мы верим, пришло прямо от разума Христа в Писании, и, что было отфильтровано, через такие умы, как Максим. Теперь, после того, как мы увидели доказательства того, что может быть, даже с таким одаренным человеком, как Максим, не пора ли, чтобы мы созрели и не слишком удивлялись на проявления духа и то. Что мы вынуждены служить и следовать ему, просто на основе того, что он заставляет человека выполнять? ( предсказание событий, исцеление, неизвестные горящие языки, и т. д.)

Мы знаем, что неисчислимый мир ангелов или духов превосходит мир человеческий. Одна треть их не починяется Богу и никто из них не совершенен в любви, милости, правде или мудрости, как Иисус Христос. Однако, все они имеют великую силу, огромный разум и доступ к любому из нас. Следовательно, они способны вызывать события, по поводу которых, люди могут пророчествовать. Им не нужно читать газету или смотреть новости. Для них не является тайной ни то, что происходит сейчас, ни то, что уже произошло. В то время, как мы, низкие человеческие существа, знаем только то, что слышим и видим, с нашей ограниченной точки зрения и краткой продолжительности жизни, они существуют на протяжении тысяч жизней и знают, как люди будут действовать и реагировать. Беспрепятственно они передвигаются во времени и пространстве, оставаясь необнаруженными, они, даже, способны войти в чьи-либо мысли. События, на вид сверхъестественные и сокрытые для человека, могут быть известны им и совершены ими, хотя и совсем не вдохновенные Богом, и используются для обмана, который создан их разумом, чтобы увести нас дальше от Бога.

Бог разрешает это, как средство испытания нашей зрелости, мудрости и верности Ему и Его Сыну. « Что же мы будем следовать и поклоняться мыслям и идеям ангелов и духов?» (Галат. 1:6-8). Вдохновение власти в любом человеке доказывает только лишь ангельское присутствие. А не то, что это (то что дух скажет) верно или даже от Бога. У ангелов тоже есть свой собственный разум.

Мы должны проверить истинность того, что говорится и делается с доказанным пророческим словом Божьим в Писании. Именно этот дух пророчества, от начала, является подтверждением и доказательством, что Иисус есть Сын Божий. Свидетельство Иисуса и есть дух пророчества (Откр. 19: 10), потому что все пророки говорили и описывали его в совершенстве, чтобы мы не верили в других заместителей. Поэтому Дух Правды, посланный Христом, будет свидетельствовать не о себе, а о Нем, не о каком-то третьем лице Троицы, в которого верить, чтить и поклоняться вместо Христа!

Христос никогда не просил нас верить в Духа Правды, Утешителя. Он сказал им получить его, но верить в Него и Его Отца. Так что, нам верить в духа? Нет! Нам нужно ходить в нем (Рим. 8:1-4), как Христос. Присутствие его в нашем разуме должно обновлять его (Рим. 12:2), чтобы мы могли иметь разум Христа (1 Кор. 2:16), а через тот разум мы должны проверять то, что происходит вокруг нас (Фил.2:3-5), а не полагаться на свое или чье-то еще рассуждение.

Дух Правды был послан, чтобы заменить физическое присутствие Христа для Апостолов и нас, его духовным разумом в нас, пока Он вернется, Так давайте с радостью принимать такой Дух и никакой другой. Радуйтесь в нем, любите в нем, утешайтесь им, а не поклоняйтесь или верьте, или принимайте какой-то дух вместо Христа. Его присутствие в нас, как он сказал, должно напоминать нам обо всем, что Он учил (Иоанна 14:26). Он должен притягивать нас, как магнитом, к Библии, а не от нее, как этот «новый» дух, в случае с Максимом, производя свое собственное писание, стиль жизни и веру в вещи, которые Христос никогда не имел ввиду.

Дух, который был в Максиме указывал своим подчиненным постоянно участвовать в никогда не заканчивающихся деятельностях, обрядах и несуществующих языках (кн. 10, гл.10, ст. 11). Все это было идеалом и намного лучше, чем продолжать пользоваться «мертвыми» костями Писания и изучения Библии. Чего это указание духа добилось на самом деле, так это отклонения, в котором любой дух может занять ум и жизнь до такой степени, что можно полностью потерять Христа из виду. Бегите от действия такого духа! Ищите только тот Дух, который строит и увеличивает христоподобное поведение в вас, в других и для Бога. Ищите примирения, а не раздора и разделения.

Если то, что мы ищем – это уникальность, чтобы в будущем стать своеобразными людьми, царским священством и т.д., тогда я посоветую нам искать это в образе Христа, а не в вере и образце наших праотцев. Давайте стремиться к тому, чтоб подчинять все наши мысли и поступки послушанию Христа. Тогда, как мы будем стремиться жить в таком идеале, даже самые выдающиеся среди нас будут честны, кротки и скромны. И наш очевидный недостаток достижения этой цели будет честным в самооценке.

Для начала, все, что нужно сделать, это просто честно признать, что не существует такого понятия, как настоящий «Новый  Израиль». Это не библейский, обманчивый миф! Нет ни одной молоканской матери или дочери, которая бы желала, чтобы ее муж взял себе вторую жену, только потому,что он теперь прыгун. Нет родителя, который был бы согласен отдать свою подростковую дочь в жены пророку, который уже имеет двоих жен, несмотря на то, какие прекрасные песни он сочиняет или насколько трогательными молитвами он молится, или какие фантастические обряды он создает, или насколько великолепные обещания он дает, даже если у него есть исцелительные силы, или, если даже он мог бы воскрешать мертвых.

Если б такой пророк и смог привлечь чью-то дочь выйти за него замуж, яркими описаниями своего почета, престижа и новых небесных имен, или же страшными угрозами ее жизни или ее семьи, как делал Максим, то нет такого родителя, который бы не арестовал его и с позором не выгнал из братства.

Неужели сегодня, после того, как вы уже знаете о Максиме, вы можете найти хоть одного человека, который будет готов чтить такого старца пророком, законодателем и главным духовным лидером, с привелегиями царя Соломона?

Кто мог бы считать его достойным для создания новых способов поклонения (ему) для нас, или его желание считать себя богом для нас? Надо, реально, подумать, что за третья личность Троицы могла умереть в камере советской тюрьмы?

Все это слишком нелепо, чтоб в это поверить, даже самым невежественным и фанатичным среди нас. Поэтому, все, что нам нужно- это молиться о проявлении в нас самой важной черты Духа Правды, простой честности, о том, кто есть кто.

Однако, после разговора со многими старцами-молоканами, не «Нового Израия», я вижу одну проблему, которая препятствует такой честности. Они указывают на Матф. 13:29, и говорят: «Пусть плевелы и пшеница растут вместе». Но что же нам делать, когда плевелы и пшеница смешались в браке и создают вражду дома и в церкви, как в Мтф. 13:7, где плевелы стали препятствовать плодам хороших семян.

Но, плевелы нового Израиля Максима, не сеются ночью в нашем братстве. Они сеются среди бела дня из книги, к которой мы относимся, как к священному писанию, и, которая лежит прямо на наших алтарях, в наших церквях. Однако, у меня почти нет надежды, что наше поколение старцев может, или будет принимать какие-либо действия. Они думают так: «Если это было достаточно хорошим для моих отцов, значит достаточно хорошо и для меня». Дальше этого, похоже. Они не хотят проследить связь с верой Христовой. Перемена для них является синонимом святотатства и лишение в своей среде, давления на общество, которое они создали для себя.

Я не вижу никаких оснований, что это помешало следующему поколению старцев-молокан, которым нужно только терпение, чтоб они смогли заменить миф на факты, двуличие на честность. Теперь они должны лично изучить и определить для себя эту задачу. Если  идти в ногу со Христом, то будет им награда, за боевые шрамы, которые они, несомненно, получат.

Я поделился с вами всего лишь частью самого худшего, чтобы вы не были увлечены цветастыми, красивыми, сильными, которые только похожи на Священное Писание, словами «нового духа», найденными в писаниях Максима. Если бы Апостол Павел выступал за такие вещи, то, я уверен, что ни одно из его посланий не было бы включено в Евангелие Греко-Православными Католическими монахами, которые первоначально собрали послания Нового Завета в одну книгу. В Иак. 3:11, говорится: «Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?» То же самое является правдой о вкладе Клубникина, чей источник вдохновения был в полном согласии с Рудометкиным. Для меня кажется совершенно очевидным то, что этот новый дух использовал всех, как и меня, так и таких же, как я.

Я предлагаю эту работу, через мое покаяние. Я жажду ваших молитв о Божьем прощении меня, старцев, чьи публикации создали миф, который позволил увековечение глубокой ошибки в нас и в других, по сегодняшний день. Я ни в коем случае не выступаю за то, чтобы кто-либо покинул наше братство молокан из-за того, что я раскрыл здесь, или присоединиться к любой из многих религий вокруг нас. Мое личное расследование доказывает, что каждая из них страдает от своих ошибок. Мысли и слова их праотцев также принимаются за правду и критерий, по которому члены их общества должны жить, или уходить оттуда.

Мы должны отдать должное Уклеину, отцу молоканства, который принял Долматова, как брата, несмотря на то, что верования у них были разные, на начальном этапе. В конечном итоге, каждый обогатился Божьей работой в глазах друг друга. Таким образом, Уклеин дал начало свободе, поделился с другими тем, что мы считаем правдой, а не догматическими заявлениями: «Я знаю, что это правда». Никто не знает, что-либо помимо его короткого жизненного опыта, и то имеем предвзятое мнение даже об этом.

Бог знает. А мы верим, каждый по разному. Да, я благодарен Богу, что мы не имеем дух бывших католических праотцев с их инквизициями, крестовыми походами и пытками любого, кто не соглашался с большинством. Каждый из нас в различном уровне зрелости, тем не менее является дитем одного Отца, который позволяет каждому отдельному сосуду формироваться в руках одного гончара, для заранее предназначенного их использования в Его доме. Поэтому, для индивидуального роста, нет лучшего основания в мире, чем жизнь, вера и разум Иисуса Христа. И если эта свобода позволила новому духу Максима создать то, что он создал, она также позволяет нам с вами не быть связанными ею (1 Иоан. 4:1). Каждый из нас имеет свободу делиться друг с другом нашими убеждениями, в то время, как слушатель имеет свободу принятия или отклонения заявления другого лица. Ни в одной другой организованной религии, невозможно было бы для меня, поделиться с вами тем, чем  поделился я, и до сих пор остаться вашим братом. Я настоятельно призываю каждого молоканского брата и сестру использовать эту свободу, чтоб найти разум, веру и жизнь Иисуса Христа и сделать ее вашей личной. Мы не будем представлены пред Богом и Христом, как «молоканское братство», но как отдельные члены Его тела, которые научились жить и действовать в соответствии с Его мыслями, мыслями, направленными по нервной системе Его тела, или сказать, Его Святым Духом Правды, в наши индивидуальные умы, помогая нам понять и применять Святое слово, которое мы изучаем каждый день и, которое, дает нам здоровье и силы, для преодоления притяжения искушений в наших умах, до того, как они станут проявляться во плоти, тем самым отдаляя нас от Божьей чистоты.

Зная, что у нас нет особого, привилегированного положения у Бога, в связи с делами или словами наших предков, это должно действовать, как побуждение на начало работы, с освящением наших убеждений. Величайшую опасность, которую имеет доктрина нового духа для нас, является чувство безопасности и самоуспокоения, которое получается, когда мы думаем, что мы, молокане, имеем особые благословения, в силу нашего членства в молоканской вере.

С самого начала Бог поставил перед его детьми выбор, который производит Его благословение или Его проклятие над нами. Если я буду настаивать на том, что приносит проклятие, никакое количество возложения рук не изменит это. Если я упорно делаю благословенные поступки, я имею благословение несмотря на то, возложены были на меня руки или нет. Этот вид самоуспокоения может удержать меня от испытания доказательства – в вере ли я (Кор. 13:5), функционирующая часть тела Христа.

Ибо я знаю из собственного опыта, что это возможно быть активным в духе, знать все правильные песни, молитвы и проповеди и, все равно, как Максим, не иметь мышления Христа. Я благодарю вас всех за разум Христа в вас, что позволило мне поделиться этими мыслями с вами.

Пускай он подарит вам дары (Еф.4:12-15) Его Духа «для совершенствования святых», для служения, для наставления тела Христова... до тех пор, пока все мы придем в единство веры и знания Сына Божия, до совершенства человека...до меры и статуса полноты Христа. Чтобы мы впредь были не более, чем дети, мечущиеся туда-сюда, и унесенные любым ветром (духом) от доктрины, хитростью и лукавством человека, посредством которого они ждут, чтобы прельстить. Но, говоря истину в любви, во всем, мы, возможно, вырастим в Него (Фил.3:15). Поэтому, давайте будем зрелыми единомышленниками, и, таким образом, если вы будете иначе мыслить, Бог раскроет это вам. Аминь.

Помните, что теперь, в любой день, вы будете жить со Христом. Насколько совместимы ваши мысли с Его умом, в тот час определится, будут ли небеса для вас разочарованием.

Там есть только радость, которая приходит от служения и подчинения в кротком и смиренном духе. Наши нынешние мысли и стиль жизни, говорят Ему о нас, как о потенциальной невесте. Думайте так и это изменит вашу жизнь.

«Не живет в вашей плоти ничего доброго?» (Рим.7:18) Так пускай в вас будет тот разум, который был во Христе Иисусе, ибо все остальное останется здесь и погибнет. Только разум выживает, уходя в будущий мир славы. Как человек думает в сердце своем, то он и есть. Пускай то, чем я поделился с вами, благословит вас, чтоб расти и процветать, возлюбленные братья. Аминь.