Из тьмы к свету...
Для всех ищущих истину!

П О В Е С Т Ь 2.

Еще верные мои слуги (Если мы слуги Максима, значит он наш господин? Но Господь сказал: «И кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.» (Мрк. 10:44–45). Тем более, что Спаситель наш Иисус Христос назвал нас друзьями, а не слугами: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.» (Иоан. 15:15) или други, которые со мною всегда на лоне моемъ почивали, хочу у васъ спросить, что:

2.   Есть ли мой духъ въ васъ, то есть любовь ко мне (почему на нас дожен быть дух Максима, а не Дух Господень? А если Дух Божий в нас, то Он должен прославлять Иисуса, а не Максима: «Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоан. 16:14) и любовь должна исходить от нас к Господу и ко всем людям, а не только к Максиму), какая моя къ вамъ горить—день и ночь не умолкаетъ? Скажите про это на строке.

3.   Я за васъ страдаю (Для чего нужно за нас страдать? Иисус уже пострадал: «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем… Господь возложил на Него грехи всех нас.» (Исаия 53:4-7). Или нам кажется, что Господь кого-то пропустил, что за него нужно еще раз хорошенько пострадать? Дорогие читатели, написано: «Господь возложил на Него грехи всех нас» и все, что нам нужно – это принять Иисуса своим Господом и Спасителем. И, наконец, Библия говорит нам: «человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него» (Пс. 48:8) какъ Иеремий пророкъ—день и ночь рыдаю.

4.   Вы меня спрашивали письмомъ на сколько годовъ я сосланъ?

5.   Я этого не знаю (и снова видим, что Максим ничего не знает. Почему же Духом Святым ему не было открыто? Тогда как Иисус знал наперед Свое время: «На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало» (Иоан. 7:6), а только слышалъ отъ гародничева (начальника) когда привели меня въ городъ Кемъ, на берегъ моря близъ Соловецкаго Острова въ разстоянии 60 верстъ заливомъ Океанъ моря (теперь море или океан? Море и океан - два разных понятия. Понятие «океан моря» нет).

6.   Тамъ читали въ полиции мою бумагу, что Рудометкинъ посылается въ монастырь Соловецкаго Острова на годы, а по окончание времени поступить съ нимъ по закону какъ следует

7.   Еще приходилъ ко мне въ замокъ стряпчий (начальникъ) тоже мне сказалъ, что ты посланъ на время.

8.   Я его спросилъ, долго-ли будетъ это время? (Иисус же, напротив, всегда знал Свое время и никакого «стряпчего» тем более не спрашивал, а Сам всем возвещал Духом Святым: «Встаньте, пойдем; вот, приблизился предающий Меня.» (Мрк. 14:42), «Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?» (Иоан. 18:4), «Совершилось!» (Иоан. 19:30), онъ мне отвечалъ, не знаю я этого; а только сказалъ мне:

9.   Это какъ Тифлиский Комитетъ распорядится, твое дело тамо.

10. Прошу я васъ любезные братья мои узнайте это дело, нельзя-ли постаратся обо мне, утишить мою скорбь и непристанный вопль во уши Господа Саваофа (Иисус же испил чашу до конца и никого никогда не просил утешить Его скорбь. Иисуса привели на Голгофу и «дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью» (Мтф. 27:34–35). Иудейский закон разрешал, чтобы человеку, которого будут распинать, давали обезболивающее средство, смешанное с вином, которое бы облегчило боль пытки. Желчь, о которой говорится здесь, — это специальное средство, смешанное с вином, которое притупляло боль. Чтобы облегчить страдания людей, умирающих мучительной смертью на кресте, некоторые женщины в Иерусалиме делали такое средство. Об этом средстве и упоминает Матфей. Иисусу дважды предложили эту болеутоляющую жидкость — перед распятием и когда Он уже висел на кресте (см. Мтф. 27:34, 48). И дважды Иисус отказался, зная, что должен сполна испить ту чашу страданий, которую предназначил Ему Отец. Ради нашего спасения Иисус претерпел все невыразимые муки распятия. Он «сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Филип. 2:7–8). Иисус настолько смирил Себя, что даже пошёл на крестную смерть — в то время самый низкий, унизительный, презренный, позорный, мучительный вид смерти. Казнённый впадал в агонию, поэтому женщины готовили болеутоляющее снадобье для приговорённых к распятию. Иисусу предложили выпить эту желчь до распятия и когда Он уже висел на кресте. Женщины хотели притупить Его боль, но Он отказался. И мы не должны позволять миру притупить наши воспоминания о том, какой ценой ИИСУСУ, а не кому-то другому, досталось наше спасение. «Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Пет. 1:18–19), Который никого никогда не просил «постараться» о Нем).

11. Я только темъ утешаюсь что Духъ Господа моего возвещаете мне, великую радость:

12. Опять видится съ живущими на земли благой и тор­жественно прославлять святое имя Его.

13. Въ кругу святого стана и города возлюбленнаго, но­ваго Иерусалима на горе Сионъ.

14. Где будутъ окружать сонмы Царя царей. Аминь, Аллилуия.